mk官方网站:千年五台韵 一脉匠心传

  国庆假日，五台山游人如织。除了青峰叠翠、古刹树立，这片土地更以丰厚的非物质文明遗产，叙述着跨过千年的文明故事。

  到2026年，五台山地点的五台县已具有国家级非遗代表性项目2项、省级6项、市级14项、县级59项。其间，两项国家级非遗——五台八大套与五台山佛乐，以及六项省级非遗——五台赛戏、温氏空心澄泥砚、五台民间传统彩塑、五台山骡马大会、晋北宣扬、五台山红灯笼制造技艺，一起构成了五台山非遗文明的中心骨架。

  2025年5月，五台县庙沟村一场婚庆上，“牛玉堂鼓班”的唢呐声穿透夜空。《西方藏》《彼苍歌》等曲牌顺次奏响，笙管齐鸣、锣鼓相应，乡亲们包围叫好——这是五台八大套最鲜活的日常场景。

  五台八大套是一种以笙管为主的民间宣扬乐，因有八首大型套曲而得名。它起源于秦汉，展开于隋唐，老练于宋代，鼎盛于明清，是唐宋大曲的“活态”遗存，与西安鼓乐、北京智化寺音乐并称“我国三大陈旧乐种”。全套共含67个曲牌、108个曲目，其间七套以管子主奏，一套以唢呐主奏，曲牌按慢、中、快的速度序列联缀，结构庞大而精美。

  但是这门陈旧艺术曾一度接近消亡。二十世纪三四十年代，曲谱散佚、演员凋谢，五台境内曾无人能将108个曲目完好吹奏。起色出现在2016年——在县委县政府支持下，五台八大套研讨会树立，牛玉堂、田林文两支乐团组成，体系性训练让这门技艺重获重生。2021年，五台八大套正式当选第五批国家级非遗名录。2026年，文明和旅行部完结国家级非遗维护单位调整，五台八大套的维护单位确以为《五台八大套》研讨会，进一步压实了传承主体职责。

  现在，五台山境内活泼着80多个鼓乐班社，八大套的乐声从头回旋在婚丧嫁娶、庙会庆典的焰火人世。老演员们走上讲台，将口传心授的绝技传递给年青一代，让这门千年古乐在新时代焕宣布蓬勃生机。研讨者们也热心参与其间，经过录下声响和印象、曲谱收拾等方法，为八大套树立完好的数字档案，保证这份宝贵的声响遗产得以永久保存。

  五台山佛乐的前史可追溯至东汉永平年间，随五台山营建修葺而鼓起。它源于古代外来音乐传统，在两千余年的流传中，不断罗致我国唐宋曲牌、元代杂剧散曲以及民歌、民间器乐等营养，逐步构成了具有我国民族特征的传统音乐，被视为北方传统音乐的代表。

  五台山佛乐包括声乐和器乐两部分。声乐用于典礼中的经文诵咏，有“和念”“令调”“诵读”“直数”等方法；器乐由笙、管、笛、云锣及各类打击乐器组成乐队，可独自演奏或为诵咏配乐。谱系选用工尺谱，以口传心授方法代代相传。

  2006年，五台山佛乐当选第一批国家级非遗名录。作为国务院发布的第一批国家级非遗项目，它的维护与传承备受注重。五台县文明馆（五台县美术馆）为其维护单位，传承人经过民间传习与社会展演双轨并行，使这门陈旧音乐继续勃发生机。现在，佛乐已走出深山大院，走进学校、社区和各类文明展演舞台，让更多人得以倾听这份跨过千年的声响遗产。专业音乐学者也纷繁投身研讨，从音乐学、人类学等多维度发掘古乐的文明价值，推进其从当地性知识走向更广大的学术视界。

  在五台山的戏台上，一群演员戴着面具，没有唱腔，只要铿锵的道白和诵读诗句，锣鼓喧天中演绎着杨家将的故事——这就是被称为我国戏剧“活化石”的五台赛戏。

  赛戏源于汉代“冬赛”，专为祭祀赛会扮演。明代起，被贬至五台的乐户宗族在赛会上登台扮演，逐步构成固定剧目与程式。其最大特点是“只念不唱”——人物只要生、旦、净而无丑角，无弦乐配乐，全程以大锣、大鼓烘托气氛，唱腔具有朗读颜色，故称“道诗戏”。

  清末至民国初年，赛戏日渐衰落，上世纪八十年代后简直绝迹舞台。2014年，五台县发动抢救性维护，停演30多年的赛戏从头登台。省级非遗传承人武存英带领团队，不仅在传统赛日扮演，还走进景区、登上全国戏剧展演渠道，并探究融入新媒体传达手法，让这一陈旧剧种在新时代勃发重生。现在，赛戏已走进中小学讲堂，孩子们在学习道白、操练身段中感触传统戏剧的一起魅力，为这一陈旧剧种注入了年青的血液。

  温氏空心澄泥砚源于宋代，质地坚实细腻，发墨而不染墨，曾跻身四台甫砚之列，成为宫殿御砚。其最大特点是砚体内膛中空，经过小孔灌水后，清水经澄泥浸透而出，使砚台墨汁永不干枯。后因战乱等原因，工艺失传三百余年。

  上世纪80年代，温生康回乡研究祖传技艺，从采泥、选泥、炼泥到制坯、雕琢、焙烧，经数千次实验，总算在2003年烧制出失传已久的空心澄泥砚，并连续取得国家专利24项。2010年，其著作牛头鼎砚在上海世博会我国厅山西馆展出，启功先生题词“古砚今风”。2011年，温氏空心澄泥砚制造技艺当选省级非遗名录。现在，温生康活泼培育年青学徒，将祖传技艺体系化收拾成教材，保证这门一起的制砚工艺代代相传、生生不息。

  五台民间传统彩塑因建寺修庙而生，至唐代到达鼎盛。五台县王家庄村的王云生，祖传七代从事彩塑艺术，逐步构成了形神兼备、雅俗合一的一起风格。

  他的代表作《八音会》刻画了一班吹鼓手围坐炭火堆的场景——八个人、八种动作、八种表情，精准掌握肌肉骨骼改变，充分体现晋北民间文明面貌。2017年，五台民间传统彩塑当选省级非遗名录。现在，王云日子泼收徒传艺，将祖传技法一点点没有保存地传授给年青一代，并走进学校展开彩塑体会活动，让孩子们在捏泥塑、上五颜六色的过程中感触传统手工艺的趣味。他还将传统彩塑与现代审美相结合，创作出一批兼具传统神韵和时代气味的新著作，遭到社会各界的广泛好评，保证这门指尖上的绝技薪火相传、永不中止。

  每年阴历六七月，五台山气候凉快、水草丰厚，自古就是抱负草场。隋唐时期这儿就有了古庙会，清代乾隆皇帝六临五台山，每年六月举行长达一个月的盛会，晋、蒙、冀、豫等地农牧民赶着骡马牛羊前来买卖，鼎盛时每日上万头大家畜上市，集畜牧买卖、文艺扮演于一体。

  2009年，五台山骡马大会当选省级非遗名录，成为见证北方农牧交融前史的“活态”风俗标本。现在，骡马大会在保存传统买卖功用的基础上，融入了文明旅行、风俗展演、特征农产品展销等现代元素，成为展现晋北农牧文明、促进区域经济展开的重要渠道。来自五湖四海的客商与游客齐聚一堂，在买卖之余赏识民间杂技、当地戏剧等精彩扮演，一起感触这场连续千年的草原盛会独有的文明魅力。大会还设立了非遗展现区，让游客近距离欣赏五台当地的传统手工艺，感触民间艺术的一起魅力。

  晋北宣扬作为省级非遗，是包括五台八大套在内的大型宣扬乐体系，代表了晋北区域传统器乐的顶配水平。这一乐种以笙、管、笛、唢呐等乐器为主，辅以各类打击乐器，曲牌丰厚、风格粗暴豪宕，承载着晋北区域深重的民间音乐传统。

  在历代演员的传承与立异下，晋北宣扬不断吸收各地音乐精华，构成了独具特征的艺术体系。其演奏方法灵活多样，既可大型独奏，亦可小型组合，广泛活泼于五台区域的风俗活动中，为大众的婚丧嫁娶、节庆庙会增加稠密的文明气味。现在，晋北宣扬正经过非遗维护渠道的体系收拾与青年传承人的学习接力，迎来新一轮的复兴与展开。相关组织还展开了宣扬乐进学校、社区巡演等活动，让这一陈旧乐种在更广大的舞台上开放光荣。

  五台山红灯笼制造技艺是传统风俗与地域文明交融的宝贵艺术载体，是老大众祈福纳祥的风俗符号。五台山红灯笼用料天然讲究、适配北方地域气候，灯笼骨架选用本地三年以上耐性毛竹，不易变形开裂；调配优质杉木制造底座与提梁，防虫耐腐。灯面选用透光性强的桑皮纸或大红绸缎，久不褪色；以天然米浆熬制浆糊粘接，环保经用，辅以矿藏朱砂颜料装修，兼具传统吉利质感与风俗喜庆气氛。

  五台山红灯笼制造技艺工序谨慎繁复，包括选料裁材、劈篾扎骨、裱糊灯面、描金绘彩、上油固色等中心流程。匠人凭经历把控竹篾厚薄，扎制出上窄下宽、对称规整的经典形制，贴合五台山古建份额。裱糊平坦无褶皱，手绘莲花祥云、传统八宝等吉利纹样，最终涂刷天然桐油防水防蛀，兼具工艺美感与实用价值。

  制品灯笼造型正经丰满、红亮温润，统筹严肃古韵与兴旺风俗气味，承载着民众祈福顺利的夸姣愿景。当下，当地依托非遗维护渠道，据守古法中心工艺，融入LED光源等现代改进规划，经过文旅交融、文创开发、技艺展演等方法活化传承，让千年古韵红灯笼在新时代连续匠心文脉。

  值得重视的是，五台县在非遗维护方面采取了一系列有力行动。当地先后树立了多个非遗传承基地和展现馆，定时举行非遗展览、技艺大赛和文明节庆活动，为非遗传承人供给了广大的展现渠道。一起，凭借新媒体传达优势，经过短视频、直播等年青人脍炙人口的方法，让非遗走进更多人的日常日子，真实的完结创造性转化与立异性展开。

  尤为令人振奋的是，渐渐的变多的年青人开端自动投身非遗传承工作。他们中有的返乡拜师学艺，有的将传统技艺与创意规划相交融，推出深受商场欢迎的文创产品，还有的使用社会化媒体记载非遗技艺的全过程，让陈旧手工在网络上收成很多重视。这种自下而上的传承生机，为五台山非遗的可继续展开注入了微弱动力。

  从古乐回响到戏剧流韵，从匠心砚台到指尖彩塑，再到牧坡集市、宣扬雅韵与古韵灯笼——五台山的非遗不是陈设在展柜中的标本，而是生长在舞台上、活泼在贩子里、扎根于乡土间的活态文明。这些跨过千年的老手工，在传承中立异，在韶光里常青，继续闪耀着独归于五台的人文见识，也为新时代的文明自傲注入了深重而耐久的力气。站在新的前史起点上，五台山非遗的维护与传承之路必将越走越广大，在中华文明的百花园中开放出愈加灿烂的光辉。